Десять заповедей божьих в православии. Семь смертных грехов и десять заповедей

Десять заповедей Десять заповедей отличаются от остальных законов, и вероятно, – это концентрация основных правил, определяющих повседневную жизнь сынов Израиля. Согласно сообщению книги Исход, заповеди являются оттиском Бога и знамением между Господом и сынами

9. Семь смертных добродетелей – Где же твой барыга? – спросил О`Димон, откровенно заскучав.Димон-А неуверенно ответил:– Мы договорились на двенадцать.– А сейчас сколько?Димон-А глянул на часы.– Без пяти.Внимание О`Димона привлёк странный рисунок на подпорной

10 заповедей Божьих и 7 смертных грехов в Православии на русском

10 заповедей Божьих и 7 смертных грехов в Православии на русском языке читать, что такое, как покаяться, как исправить грехи. Полный список 10 заповедей и пояснение

Список

Разница между заповедями и грехами

Заповеди Божии были даны еще в Ветхом Завете пророку Моисею. Сегодня они не раз истолкованы и пояснены Церковью и Самим Христом в Евангелии: ведь Господь Иисус заключил Новый Завет с человеком, а значит, изменил смысл некоторых заповедей (например, о том, чтобы чтить субботу: иудеи обязательно сохраняли покой в этот день, а Господь сказал, что нужно и людям помогать). Сами названия смертных грехов также являются пояснениями к тому, как называется преступление той или иной заповеди.

Смертных семь, а заповедей десять потому, что не все заповеди являются запрещающими, а грех - это невыполнение определенного запрета.

Также Десять заповедей называют Декалог (в переводе на латынь).

Отметим, что ставя запреты, Бог заботится о нашем духовном здоровье, чтобы мы не повредили духа и души, не погибли для жизни вечной. Заповеди позволяют нам жить в гармонии с собой, другими людьми, миром и с Самим Творцом.

10 заповедей Божиих на русском языке, в оригинале из Библии, можно пояснить следующим образом:

Три первые заповеди рассказывают нам, как относиться к Богу: поклоняться только Ему, не верить в богов иных религий, языческих богов, не поклоняться темным и неизвестным духам. Не делать кумиров, то есть не поклоняться как Богу ничему земному. Не призывать Имя Божие просто в разговоре, не нарушать клятвы перед лицом Божиим:

Четвертая заповедь призывает отдавать часть времени служению Богу и ближнему, работать с усердием, старанием. Не лениться, но и не предаваться разгулу, веселью с забвением других и излишествами.

Пятая заповедь - относиться с уважением, заботиться материально и душевно о родителях, давать им любовь и поддержку, хотя бы молиться о них Богу, если у вас сложные отношения.

Шестая заповедь запрещает покушаться и на жизнь других людей, и на собственную; запрещает наносить вред здоровью другого, только в целях самозащиты; говорит, что человек виноват и в том случае, если не остановил убийство. Самоубийство - также страшный грех; мы отдаем то, что даровано нам Богом и другими - жизнь, оставляя в страшном горе своих близких и друзей, обрекая на вечные мучения свою душу.

Седьмая заповедь запрещает половые отношения вне брака. Господь не благословляет бесстыдства, просмотра откровенных и порнографических визуальный материалов, следить за своими мыслями и чувствами. Особенно греховно из-за своей похоти разрушать уже существующую семью, предав ставшего близким человека.

Восьмой заповедью Господь наставляет нас, что нельзя не только брать чужого имущества, но, что важно для современного мира, обсчитывать и «обвешивать», совершать мошеннические сделки, брать взятки.

Девятая заповедь запрещает любую ложь и обман. Зачастую люди, недавно пришедшие в церковь, спрашивают, нужно ли всегда на все вопросы говорить только правду. Разумеется, заповедь нужно исполнять разумно. Если вы храните чужой секрет или говорить правду неудобно - честно скажите, что не можете сейчас ответить на вопрос по ряду причин. И, конечно, эта заповедь запрещает клевету и интриги.

Десятой заповедью Бог благословляет нас радоваться тому, что есть у нас, не завидовать и не роптать на устроение своей жизни и жизни ближнего.

Кроме 10 заповедей, Церковь называет 7 смертных пригрешений, частично указанных в Заповедях. Название «смертный» означает, что совершение этого преступления, а особенно привычка к нему - страсть (например, человек не просто вступил в половую связь вне семьи, а имел ее долгое время; не просто разгневался, а делает это регулярно и не борется с собой) ведет к смерти души, необратимому ее изменению. Это значит, что если человек не исповедует свои согрешения в земной жизни священнику в Таинстве Исповеди, они врастут в его душу, станут своеобразным духовным наркотиком. После смерти не столько Божие наказание, сколько сам человек вынужден будет отправить в ад - туда, куда ведут его дела.

Список 7 смертных грехов

• Гордыня;


• Завистливость;


• Гнев;


• Лень;


• Алчность (жадность, обожание денег);


• Чревоугодие (постоянное пристрастие к определенной вкусной пище, обожание ее);


• Блуд и прелюбодеяние (половые отношения до брака и измена в браке).

Зачастую можно услышать, что самый страшный грех - гордыня. Так говорят потому, что гордыня застилает глаза, нам кажется, что никаких пригрешений у нас нет, а если мы что-то и сделали - то это случайность. Разумеется, это совершенно не так. Нужно понимать, что люди слабы, что в современном мире мы слишком мало времени уделяем Богу, Церкви и совершенствованию своей души добродетелями, а потому можем повинны в очень многих согрешения даже по незнанию и невнимательности. Важно суметь вовремя выполоть его из души, словно сорняки, исповедью.

Таинство Исповеди - очищение от всех ошибок и грехов

Во время Исповеди человек называет свои грехи священнику - но, как сказано в молитве перед исповедью, которую прочитает священник, это исповедание Самому Христу, а священник - лишь служитель Бога, который подает зримо Его благодать. Прощение мы получаем от Господа: в Евангелии сохранились Его слова, которыми Христос дает апостолам, а через них - священникам, их преемникам, власть отпускать пригрешения: “Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”.

В Исповеди мы получаем прощение всех грехов, которые назвали и тех, которые мы забыли. Ни в коем случае нельзя утаивать согрешения! Если вам стыдно, назовите грехи в числе прочих коротко.

Исповедь, несмотря на то, что многие православные люди исповедаются раз в неделю или две, то есть довольно часто, называют вторым крещением. Во время Крещения человек очищается от первородного греха благодатью Христа, Который принял Распятие ради избавления всех людей от согрешений. А во время покаяния на исповеди мы избавляемся от новых грехов, сделанных нами на протяжении жизненного пути.

Правила подготовки к исповеди: какие грехи на исповеди нужно называть

Подготовка к исповеди - это, в основном, размышления о своей жизни и покаяние, то есть признание того, что определенные дела, которые вы делали, являются грехами. Перед Исповедью нужно:

Если вы никогда не исповедались, начните вспоминать свою жизнь с семи лет (именно в это время ребенок, растущий в православной семье, по церковной традиции, приходит на первую исповедь, то есть может четко отвечать за свои поступки). Осознайте, какие проступки вызывают у вас угрызения совести, ведь совесть, по слову Святых Отцов - голос Божий в человеке. Подумайте, как можно назвать эти поступки, например: брал конфеты, сохраненные на праздник без спросу, разозлился и накричал на друга, оставил друга в беде - это воровство, злоба и гнев, предательство.




Записывайте все согрешения, которые вспомните, с осознанием своей неправды и обещанием Богу не повторять этих ошибок.




Продолжите размышления своим взрослым возрастом. На исповеди вы не сможете и не должны рассказывать об истории каждого греха, достаточно его названия. Вспомните, что многие поощряемые современным миром дела являются пригрешениями: роман или связь с замужней женщиной - прелюбодеяние, секс вне брака - блуд, ловкая сделка, где вы получили выгоду, а другому отдали некачественную вещь - обман и воровство. Все это также нужно записать и обещать Богу больше не грешить.




Почитайте православную литературу об Исповеди. Образец такой книги - «Опыт построения Исповеди» архимандрита Иоанна Крестьянкина, современного нам старца, скончавшегося в 2006 году. Он знал грехи и скорби современных людей.




Хорошая привычка - анализ прожитого дня ежедневно. Этот же совет обычно дают психологи с целью формирования адекватной самооценки человека. Вспомните, а лучше запишите свои грехи, сделанные случайно или по умыслу (мысленно просите Бога простить их и обещайте не совершать вновь), и свои успехи - благодарите Бога и Его помощь за них.




Существует Канон покаянный ко Господу, который вы можете прочитать, стоя перед иконой, накануне исповеди. Он входит и в число молитв, которые являются подготовительными к Причастию. Есть и несколько православных молитв с перечнем грехов и покаянными словами. С помощью таких молитв и Покаянного канона вы подготовитесь к исповеди скорее, потому что вам будет легко понять, какие же поступки называются грехами и в чем вам нужно каяться.




Вот одна из покаянных молитв - исповедание согрешений ежедневное, которое читается в составе православного вечернего молитвенного правила:

«Исповедаю Тебе, Единому Господу Богу моему и Творцу, прославляемой всеми Святой Троице, Которому поклоняются все люди: Отцу, Сыну, и Святому Духу все мои грехи, которые я сделал во все дни жизни моей, которыми грешил каждый час, во время сегодняшнего дня и в прошедшие дни и ночи: делом, словом, мыслями, обжорством, пьянством, едой втайне от других, праздным обсуждением людей и вещей, унынием, ленью, спорами, непослушанием и обманом начальства, клеветой, осуждением, небрежным и невнимательным отношением к делам и людям, самолюбием и эгоизмом, жадностью, воровством, ложью, преступным получением прибыли, желанием легкой выгоды, ревностью, завистью, гневом, памятозлобием, злопамятством, ненавистью, взяточничеством или вымогательством и всеми моими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, другими душевными и телесными, которыми Тебя, моего Бога и Творца прогневал и причинил зло моему ближнему; обо всем этом жалея, виновным себя перед Тобой, Богом моим признаю и сам раскаиваюсь: только, Господи Боже мой, помоги мне, смиренно умоляю тебя со слезами: все совершенные грехи мои по милосердию Твоему прости мне, и избавь меня от всех, которые я перечислил в молитве Тебе, по Твоей Благой воле и любви ко всем людям. Аминь».

Не стоит искать особого душевного подъема, сильных эмоций перед Исповедью и во время нее.

Покаяние - это:

• Примирение с близкими и знакомыми, если вы кого-то серьезно обидели или обманули;


• Понимание, что ряд сделанных вами по умыслу или беспечности поступков и постоянное сохранение определенных чувств - неправедны и являются пргрешениями;


• Твердое намерение более не грешить, не повторять их, например, узаконить блудные отношения, прекратить прелюбодеяние, излечиться от пьянства и наркомании;


• Вера в Господа, Его милосердие и Его благодатную помощь;


• Вера в то, что Таинство Исповеди по Христовой благодати и силой Его Крестной смерти уничтожит все грехи ваши.

Как проходит исповедь и что нужно делать на исповеди

Исповедь обычно проходит за полчаса до начала каждой Литургии (о времени ее нужно узнать из расписания) в любом православном храме.




В храме нужно находиться в соответствующей одежде: мужчинам в брюках и рубашках хотя бы с коротким рукавом(не в шортах и майках), без головных уборов; женщинам в юбке ниже колена и платке (косынке, шарфе) - кстати, юбки и косынки можно бесплатно взять на время пребывания в храме.




На исповедь нужно взять только листок с записанными грехами (он нужен, чтобы не забыть назвать грехи).




Священник выйдет к месту исповеди - обычно там собирается группа исповедующихся, оно находится слева или справа у алтаря - и прочитает молитвы, начинающие Таинство. Затем в некоторых храмах, по традиции, прочитывается перечень грехов - на случай, если вы забыли некоторые грехи - священник призывает к покаянию в них (тех, которые совершили вы) и назвать свое имя. Это называется общая исповедь.




Затем в порядке очереди вы подходите к исповедальному столику. Священник может (это зависит от практики) взять листок с грехами у вас из рук, чтобы прочитать самому, или тогда читаете вслух вы сами. Если вы хотите рассказать ситуацию и покаяться в ней более подробно, или у вас есть вопрос по этой ситуации, по духовной жизни в целом - задайте его после перечисления грехов, до отпущения.




После того, как вы завершили диалог со священником: просто перечислили грехи и сказали: «Каюсь», - или задали вопрос, получили на него ответ и поблагодарили, - назовите свое имя. Затем священник совершает отпущение грехов: вы наклоняетесь чуть ниже (некоторые люди встают на колени), накладывает вам на голову епитрахиль (кусок вышитой ткани с прорезью для шеи, означает пастырство священника), читает краткую молитву и крестит вашу голову поверх епитрахили.




Когда священник снимет епитрахиль с вашей головы, нужно сразу перекреститься, поцеловать сначала Крест, затем Евангелие, которые лежат перед вами на исповедальном аналое (высоком столике).




Если вы собираетесь на Причастие, возьмите благословение у священника: сложите перед ним ладони «лодочкой», правую на левую, скажите: «Благословите причаститься, я готовился (готовилась)». Во многих храмах священники просто благословляют всех после исповеди: поэтому, поцеловав Евангелие, посмотрите на священника - подзывает ли он следующего исповедника или ждет, когда вы закончите целование и возьмете благословение.

Таинство Причастия - благословение Божие и преображение человека

Самая сильная молитва - это любое поминовение и пребывание за Литургией. За человека во время Таинства Евхаристии (Причастия) молится вся Церковь.

Готовя хлеб и вино, которые во время Таинства станут Телом и Кровью Христовыми, священник берет просфору (маленький круглый пресный хлеб с печатью Креста), вырезает в ней кусочек и говорит: «Помяни, Господи, рабов Твоих (имена)…». Имена берутся из записок, отдельными просфорами поминаются все молящиеся за Литургией и все причастники. Все части просфор становятся Телом Христовым в Чаше Причастия. Так люди получают великую силу и благодать от Бога.

Вот почему каждому человеку нужно иногда бывать на Литургии - подавать записку за себя и близких, причащаться Святых Христовых Тайн - Тела и Крови Господа. Это особенно важно сделать в трудные жизненные моменты, несмотря на нехватку времени.

Да хранит вас Господь Своей благодатью!

По реалиям современной жизни 10 заповедей Божьих в православии рассматриваются как основа человеческого общежития. Соблюдая завет Небесного Отца, люди могут мирно сосуществовать, несмотря на различие культур, оттенков кожи, уровня развития техники и науки.

У каждого человека есть своеобразный внутренний стержень (совесть), разделяющий поступки на плохие и хорошие. Но чтобы поступать по совести, необходимо правильно воспитывать своих детей.

А современные родители в погоне за заработком не уделяют наследникам достойного внимания и обучения, сваливая нагрузку на школу. В результате понятие «совесть» постепенно изживает себя.

Перечисление 10 заповедей божьих и 7 смертных грехов дано в дополнение, чтобы исполнение их приблизило людей к Царству Небесному после смерти физического тела.

Как пообещал Иисус Христос, верующие люди после земной жизни получат полное утешение:

• плачущие от тягот жизни будут радоваться в раю;
• ищущие истину, найдут ее в загробном царстве;
• смиренных, кротких ожидает вечная жизнь;
• оказывающие милость окружающим при жизни, будут помилованы в будущем;
• пострадавшие за веру обретут место в небесном мире;
• те, кто искренне верил Богу, выполнял его заветы, увидят Господа.

Но до наступления будущего Божьего Царства, люди, сегодня исполняющие данные наставления, живут в радости и мире.

Относятся ли к православным верующим заветы Всевышнего, данные роду Израиля. Надо понимать, что под определением «народ Израиля» подразумеваются все люди, которые веруют в Бога, как Создателя всего живого и неживого окружающего мира.

Обратите внимание! Православные христиане приобщают себя к потомкам прародителей: Авраама, Иакова, Исаака, поэтому заповеди Божьи, завещанные израильтянам, касаются каждого.

Господь сотворил человека по своему образу и подобию. Во время грехопадения Адама и Евы многие характеристики были утрачены навсегда, но осталось основное отличие от животного мира – свобода выбора своего пути. Но при этом необходимо осознавать ответственность за выбранную дорогу жизни, чтобы не навредить себе и окружающим.

Ориентирами, своеобразными вехами, которых надо придерживаться, чтобы не потерять направление, служат Божьи наставления, прописанные на страницах священного писания.

Скрижали завета

Примерно за 1250 лет до рождения Иисуса Христа на горе Синай Моисей получил каменные скрижали
(таблички), на которых были начертаны слова завета для людей. Судя по долговечности выбранного материала, наставления, как себя вести верующим, действительны всегда.

На одной странице каменной книги записаны правила поведения людей по отношению к Богу, а на второй – советы, как вести себя с окружающими.

В Новом Завете Иисус Христос, не отменяя 10 заповедей, дал закону новый более совершенный слог, обозначив, что Бог – это любовь.

Господь любит и прощает своих чад, так и человек должен любить Создателя и своих ближних, как творение Божье.

Зная Закон Божий, люди могут правильно оценивать свои поступки, сверяясь с образцом для поведения. Не соблюдающий установленного закона, данного Богом через пророка Моисея, считается духовно мертвым, потому что не видит и не понимает суть греха. При этом незнание заповедей не оправдывает грешников.

Бог для православных

Четыре завета регулируют отношения людей с Отцом Небесным.

Первый

Первая заповедь считается самым главным, основополагающим законом христианства: каждый должен верить только единому Богу.

Чтобы понять смысл закона и принять его, необходимо ежедневно учиться:

• взрослым рекомендуется читать Библию, детям – Закон Божий в картинках;
• посещать церковные службы в воскресные и праздничные дни;
• исповедоваться и причащаться;
• участвовать в церковной жизни;
• соблюдать положенные посты;
• задумываться о смысле человеческой жизни.

Распространенные грехи против главного завета:

• • отрицание существования Создателя (атеизм, неверие);
  • многобожие (язычество, идолопоклонство);
  • сомнение, отсутствие надежды на Божию помощь;
  • поклонение идолам (секты);
  • отказ от веры во имя получения привилегий, страха;
  • грехи мерзости (суеверия, гадание, обращение к экстрасенсам, чтение соответствующей литературы, занятия магией);
  • матерная брань (истоки – демоны, обращаясь к которым, человек зовет их в свою жизнь);
  • сатанизм (вера в дьявола).

Второй

Этот Божественный закон запрещает поклоняться идолам и кумирам. При этом не стоит отождествлять с запретом иконы в церкви или дома. На образах запечатлены лики святых помощников Создателя, образ самого Господа, Девы Марии, Иисуса. Видя божественное изображение, человек обращается к Создателю, а не материалу, из которого изготовлена икона.

Грехи, направленные против второй заповеди:

• поклонение восточным символам года (Бык, Змея, Кабан и тому подобное);
• поглаживание брюшка у лягушки, олицетворяющей идола, приносящего богатство;
• наркомания, алкоголизм, компьютерная зависимость, когда человек ради удовольствия предает веру, семью;
• горделивость, при которой желание стать признанным лидером отодвигает все духовные потребности на второй план.

Третий

К имени Господа следует относиться с почтением, нельзя звать его без причины, не стоит шутить и постоянно божиться. Данную Богу клятву необходимо обязательно исполнить.
Грешные действия:

• в обычных мирских разговорах клятвы с упоминанием Божьего Имени;
• смешные, игривые выражения в адрес Небесного Отца (анекдоты, шутки);
• богохульство;
• неуважительное обращение со священными культовыми предметами;
• невыполнение клятв и обещаний, данных Богу.

Четвертый

Четвертая Божья заповедь посвящена духовному отдыху после трудовой недели. Господь за 6 дней создал весь окружающий мир, а седьмой посвятил отдыху от праведных дел. Такой же режим рекомендуется для верующих. 6 дней человек должен трудиться для повышения своего благосостояния, а последний день недели посвящается духовной жизни.

При этом одинаково грешен человек, отлынивающий от работы в буднюю шестидневку, или предающийся лени и веселию в воскресный день.

Ранее считалась свободным днем суббота, но после крестной смерти и воскрешения Христа священным днем считается воскресенье. На протяжении года отмечаются 12 двунадесятых праздников, которые также предназначены для молитв.

Отношения между людьми

Взаимоотношения между людьми регламентируются шестью оставшимися законами, из которых нельзя выбрать более или менее важный. Часто на вопрос, сколько всего заповедей человек соблюдает в жизни, можно услышать о двух, запрещающих убийство и воровство.

При этом искренне считается, что для благочестивой жизни этого достаточно. Человек просто не понимает: нарушая закон мирного общежития, каждый ухудшает соответственно не только свою собственную жизнь, но и калечит бытность самым близким людям (детям, родителям, супругам).

Пятый

Смысл почитания заключается в:

• любви и почтении;
• заботе в старости;
• мольбе о прощении грехов, как при жизни, так и после смерти родителей.

Грехом считаются:

• оскорбительные слова по отношению к родителям;
• неуважение к старшим по возрасту, званию, рангу;
• не реагирование на замечания.

В Библии четко указано и доказано исследованиями психологов, что дети, не сумевшие простить родителей, несчастливы в жизни (плохая работа, проблемы в личных отношениях, неважное здоровье).

Шестой

Распоряжаться жизнью и смертью всех живущих может только Всевышний, наделяющий людей жизнью. Поэтому убийство, насильственная смерть , в том числе самоубийство, считаются грехом, преступлением против Божьей воли.

Мертвый человек не может искупить свой грех и покаяться. В результате самоубийства душа человека будет гореть в адском пламени вечно.

Нарушающими завет считаются следующие категории людей:

• судьи, обрекающие на смерть заведомо невиновного человека;
• равнодушные, наблюдающие, как гибнут люди, хотя в их силах помочь и спасти жизнь;
• предприниматели, обрекающие работников на тяжелый изнурительный труд без соблюдения техники безопасности;
• помогающий лишить человека жизни, скрывающий от наказания убийцу;
• врач, помогающий умереть безнадежным больным;
• женщины, делающие аборт на любом сроке беременности, и гинекологи, проводящие подобные операции.

Кроме физической смерти в православии считается грехом, сродни убийству, погибель души человека:

• продажа наркотиков (сокращается жизнь наркоманов);
• распространение порнографической литературы (губит душу человека путем блуда);
• экстрасенсорика, колдовство, знахарство;
• сектантство, завлекающее людей в свои сети, идущее против законной веры.

Не считается грехом защита своей Родины от внешнего неприятеля, когда воины убивают врага, защищают свой народ, даже жертвуя своей жизнью.

Седьмой

Считается, что брачный союз мужчины и женщины освящается на небесах. При венчании в церкви молодые дают обет быть верными друг другу при любых жизненных обстоятельствах . Поэтому разрушение семьи и развод считается клятвонарушением.

При этом невинными страдальцами остаются дети, судьба которых кардинально меняется. Молодежи до брака необходимо соблюдать чистоту мыслей и тела.

Считается грехом блуда:

• чтение любовных романов , просмотр фильмов, возбуждающих похоть;
• возбуждающие, эротической направленности танцы, музыка;
• срамные анекдоты, песни, аморальные шутки и фразы;
• однополая «любовная» связь;
• вызывающая вожделенные мысли манера одеваться;
• семейная жизнь, не освященная браком.

Восьмой

Данной заповедью Бог предупреждает верующих, что явно или тайно забирать имущество своих ближних – это грех.

Понятие распространяется на следующие действия:

• умышленный обман, обвес покупателя;
• уклонение от уплаты долга;
• воровство, грабеж, мошенничество;
• взяточничество, когда чиновник вымогает дополнительную сумму за исполнение своих обязанностей.

Девятый

Наставление запрещает лжесвидетельство, порицание и осуждение окружающих людей, так как прерогатива судить или миловать принадлежит Отцу Небесному.

Нарушение Божьей заповеди:

• сплетни, ложные показания в суде, оговор кого либо;
• клевета – сознательное искажение сведений о человеке, чтобы очернить его репутацию;
• навешивание на окружающих ярлыков (пьяница, вор, распутник и тому подобное), тем самым программируя ближнего поступать соответственно общественному мнению.

Десятый

Закон предупреждает, что надо довольствоваться тем, что есть, не желать имущества окружающих людей. Не завидовать, ни мысленно, ни словом, ни взглядом. Это достаточно трудно – искренне радоваться чужим успехам. Поощрять предприимчивость ближнего, не завидуя успехам постороннего человека.Основная задача верующего – очистить мысли, свою душу от вредного влияния нечистого.

Подробно 10 заповедей Божьих на русском языке изложены в расширенном издании Библии с толкованием.

Как воспитывать ребенка

Православные христиане должны заботиться о правильном воспитании своих детей. Для юных читателей специально издана Библия для детей, 10 заповедей вкоторой представлены в виде красочных картинок. Вместе с родителями изучение проходит быстро и интересно.

Важно! Желательно, чтобы прописные истины подкреплялись личным примером взрослых.

Полезное видео

Вывод

Пока только наброски, чтобы позже сжать, сократить и очистить от шелухи. Как говорится, лиха беда начала...

Семь смертных грехов:

• Гордость (Я сам себе и небо и луна…)
• Сребролюбие (дайте мне таблеток от жадности, и побольше, побольше..)
• Блуд (я их вместе соберу…)
• Зависть (ну соседи…в однокомнатной двухкомнатную прячут…)
• Чревоугодие (люблю я макароны… торты, салаты, шпроты…)
• Гнев (вах, нах, зах… , дело было прошлым летом…)
• Уныние (всё будет хорошо…хуже уже не будет…)

• Любовь (…любая фраза с фантика Love)
• Нестяжание (нет, Бобику…)
• Целомудрие (скромность не порок…это добродетель)
• Смирение (ударили по одной, подставь другую)
• Воздержание (хочу, могу, но брать не буду…)
• Кротость (минуточку, минуточку, я записываю…)
• Трезвение (следи за собой, будь осторожен…)

Смертных грехов, которые совсем нежелательно совершать:

• Гордыня (Высокомерие)
• Зависть
• Чревоугодие (Обжорство)
• Блуд (Похоть)
• Гнев (Злоба)
• Алчность (Жадность)
• Уныние (Праздность)

Итак 7 добродетелей в противовес 7 смертным грехам:

• Смирение (Стыд)
• Сорадование (Доброжелательность)
• Аскетизм в еде
• Целомудрие
• Доброта (Кротость)
• Бескорыстие (Щедрость)
• Жизнелюбие (Трудолюбие)

Богословская трактовка от святителя Игнатия (Брянчанинова)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

В Книге Притчей (965 - 717 г.г. до н. э.) говорится, что Господь ненавидит семь вещей, что Ему противны:

• Гордый взгляд
• Лживый язык
• Руки, проливающие невинную кровь
• Сердце, кующее злые замыслы
• Ноги, быстро бегущие к злодейству
• Лжесвидетель, наговаривающий ложь
• Сеющий раздор между братьями

• Γαστριμαργία
• Πορνεία
• Φιλαργυρία
• Ἀκηδία
• Κενοδοξία
• Ὑπερηφανία

• Fornicatio
• Avaritia
• Tristitia
• Vanagloria
• Superbia

• luxuria (похоть)
• gula (обжорство)
• avaritia (алчность)
• acedia (уныние)
• ira (гнев)
• invidia (зависть)
• superbia (гордыня)

Однако в православии существует концепция 8 греховных страстей:

• Чревоугодие,
• Блуд,
• Сребролюбие,
• Гнев,
• Печаль,
• Уныние,
• Тщеславие,
• Гордыня.

Условно, можно попытаться представить концепцию об искажении естественных человеческих свойств и страстей, следующим образом:

Естественное благо от Бога - Греховная страсть:

• Удовольствие от умеренного приема пищи - искажение Богом данной способности, становится страстью чревоугодия
• Удовольствие в честном браке от физического единения плоти с женой - искажение Богом данной способности, становится страстью блуда
• Обладание материальным миром во славу Бога как умножение любви - искажение Богом данной способности, становится страстью сребролюбия
• Праведный гнев на зло и неправду, защита ближнего от зла – искажение Богом данной способности, становится страстью гнева (неправедный) на неудовлетворение потребности
• Удовольствие от умеренного отдыха после труда – искажение Богом данной способности, становится страстью печали (скука, лень)
• Радость в душе вне зависимости от внешних обстоятельств - искажение Богом данной способности, становится страстью уныния (отчаяние, мысли о самоубийстве)
• Радость от созданного творения (реализованной мысли, слова, действия), имеющее в основе
• Благое начало - искажение Богом данной способности, становится страстью тщеславия
• Любовь к Богу и ближнему, смирение - искажение Богом данной способности, становится страстью гордости

Богословские добродетели

• Надежда
• Любовь

• Мудрость
• Справедливость
• Мужество
• Умеренность

• Гордыня -- Смирение
• Скупость -- Щедрость
• Нечистота -- Целомудрие
• Зависть -- Благожелательность
• Неумеренность -- Умеренность
• Гнев -- Кротость
• Лень -- Старательность

Теологи́ческие доброде́тели (англ. Theological virtues, фр. Vertus théologales, исп. Virtudes teologales) - категории, постулирующие идеальные качества человека.
Состав трёх христианских добродетелей - вера, надежда, любовь - сформулирован в Первом послании к Коринфянам (~50 г.г. н.э.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Теологические_добродетели

Кардинальные добродетели (от лат. cardo «стержень») - группа из четырёх основных добродетелей в христианском нравственном богословии, основанная на античной философии и имеющая параллели в других культурах. Классическая формула включает в себя благоразумие, справедливость, умеренность и мужество.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кардинальные_добродетели

In the Catholic catechism, the seven catholic virtues refer to the combination of two lists of virtues, the 4 cardinal virtues of prudence, justice, restraint or temperance, and courage or fortitude, (from ancient greek philosophy) and the 3 theological virtues of faith, hope, and love or charity (from the letters of Paul of Tarsus); these were adopted by the Church Fathers as the seven virtues.
The seven heavenly virtues were derived from the Psychomachia ("Contest of the Soul"), an epic poem written by Aurelius Clemens Prudentius (c. AD 410) entailing the battle of good virtues and evil vices. The intense popularity of this work in the Middle Ages helped to spread the concept of holy virtue throughout Europe. Practicing these virtues is considered to protect one against temptation from the seven deadly sins, with each one having its counterpart. Due to this they are sometimes referred to as the contrary virtues. Each of the seven heavenly virtues matches a corresponding deadly sin
Там еще хорошая табличка, но чтобы выкусить ее надо много возиться
http://en.wikipedia.org/wiki/Seven_virtues

Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии.

• Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
• Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих
• Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
• Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
• Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
• Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
• Не убивай.
• Не прелюбодействуй.
• Не кради.
• Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
• Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Пергамент с текстом Декалога из сефардской синагоги Эснога. Амстердам. 1768 г. (612x502 мм)

Сопоставление текстов Исх.20:1-17 и Втор.5:4-21 (по ссылкам) на языке оригинала, с приближенным по смыслу переводом на английский язык (KJV), позволяет точнее уяснить содержание заповедей.

• Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно [дословно «ложно» - то есть, во время клятвы], ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно [ложно]. В оригинале это означает «не носи (евр. תשא, tisa) имя Господне лживо (впустую, тщеславно, противозаконно)». Исходный глагол נשא nasa" означает «поднимать, нести, брать, возносить». Ещё раз подобным образом выражение «носить имя» используется только в Исх.28:9-30, где, в отражение заповеди, Бог наказывает первосвященнику Аарону вносить на своих плечах в святилище имена колен сынов израилевых, вырезанные на двух камнях оникса. Таким образом тот, кто исповедует веру в Бога Израилева, согласно заповеди, становится носителем Его имени, неся ответственность за то, как представляет Бога окружающим. Тексты Ветхого Завета описывают случаи, когда имя Бога оскверняется лицемерием людей и ложным представлением Бога или Его характера. Джозеф Телушкин, современный ортодоксальный раввин, также пишет, что эта заповедь означает намного больше чем запрещение случайного упоминания имени Бога. Он указывает, что более буквальный перевод «lo tissa» будет «Вы не должны нести», а не «Вы не должны брать», и что осмысление этого помогает каждому понять, почему заповедь приравнивается к другим, таким как «Не убивай» и «Не прелюбодействуй».
• Не убей. В оригинале: «לֹא תִרְצָח». Использованный глагол «רְצָח» обозначает безнравственное преднамеренное убийство (ср. англ. murder), в отличие от любого вообще убийства, например в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда (ср. англ. kill). (Так как сама Библия предписывает смертную казнь по решению суда в результате нарушения некоторых заповедей, этот глагол не может означать убийство вообще, при любых обстоятельствах)
• Не прелюбодействуй [в оригинале это слово обычно относится только к сексуальным отношениям между замужней женщиной и мужчиной, не являющимся её мужем]. Согласно другому мнению, к этой заповеди относятся все так называемые «запреты кровосмешения», включает муже- и скотоложство.
• Не кради. Запрет на хищение имущества также изложен в Лев.19:11. Устная традиция толкует содержание заповеди «Не укради» в Десяти заповедях как запрет на похищение человека с целью порабощения. Поскольку предшествующие заповеди «не убивай» и «не прелюбодействуй» говорят о грехах, наказываемых смертной казнью, то один из принципов толкования Торы предписывает понимать и продолжение как сурово наказуемое преступление.
• «Не возжелай…» К данной заповеди относится запрет хищения имущества. Согласно еврейской традиции, хищением является также «кража образа», то есть создание ложного представления о предмете, событии, человеке (обман, лесть и т. п.)

Свои списки главных добродетелей имела и восточная философия.
В конфуцианстве в качестве таковых выделялись

• жэнь (человеколюбие),
• и (справедливость, чувство долга),
• ли (благопристойность),
• чжи (знание, разумность)
• и синь (правдивость).

• господина и слуги,
• родителей и детей,
• мужа и жены,
• старшего и младшего,
• между друзьями.

Яма (санскр. यम) - (в йоге) это этические ограничения или универсальные моральные заповеди. Яма - первая ступень аштанга-йоги (восьмиступенчатой йоги), описанной в Йога-сутре Патанджали.

«Яма» включает пять основных принципов (по Йога-сутре Патанджали):

• ахимса - ненасилие;
• сатья - правдивость;
• астея - неприсвоение чужого (неворовство);
• брахмачарья - воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак; внутренняя собранность, нераспущенность;
• апариграха - нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.

Нияма (санскр. नियम) - духовные принципы в дхармических религиях; «принятие, культивирование, выполнение и развитие позитивных добродетелей, добрых мыслей и принятие этих добродетелей как своей системы». Вторая ступень аштанга-йоги.

Ступень «Нияма» составляют пять основных принципов:

• Шауча - чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума).
• Сантоша - скромность, удовлетворённость настоящим, оптимизм.
• Тапас - самодисциплина, усердие в достижении духовной цели.
• Свадхьяя - познание, изучение духовной и научной литературы , формирование культуры мышления.
• Ишвара-пранидхана - принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.

Периодически задается вопросом о том, сколько же их, смертных грехов. Не связаны ли неудачи в жизни или неудовлетворенность ею с тем, что по незнанию что-то нарушается ежедневно? Не является ли каждый день еще одной ступенью к аду, если он существует?

Не столь важно, что толкает людей к подобным мыслям. Важно то, что для многих с этих вопросов начинается новая жизнь , в которой появляются иные приоритеты, гораздо более значимые, чем погоня за благосостоянием или мелочные мещанские заботы.

Сколько же грехов?

Заповедей Божьих - 10. Смертных грехов в христианстве - 7. Вне зависимости от конфессии, эти цифры едины для всех верующих христиан. Новые прихожане храмов, в этих тонкостях не разбирающиеся, выросшие вне православных традиций , часто путают заповеди, а именно их нарушение, с перечнем смертных прегрешений.

Конечно же, ничего хорошего нет в нарушении заповедей, каждой из 10. Смертных грехов список существующий подобные нарушения, однако, не увеличат.

В чем отличие?

Заповеди Божии - это правила для жизни человека, своеобразное руководство. Можно сказать, что это список подсказок того, чем следует руководствоваться при повседневных поступках, в собственных мыслях и желаниях.

Нарушение заповедей, безусловно, является прегрешением, любой из 10. Смертных грехов по Библии список этот никоим образом не затронет. Понятие смертного греха и нарушения заветов Господа - вещи совершенно разные.

Смертный грех - вовсе не обратная сторона заповедей, а ловушка дьявола. То есть это перечень соблазнов, при помощи которых сатана ловит человеческие души . У семи смертных грехов существуют и антиподы, противопоставлены им в христианстве добродетели, в аналогичном количестве.

Что является смертным грехом?

Заповеди - не смертные прегрешения и их 10, смертных грехов в православии список же выглядит так же, как и в любой иной христианской конфессии.

Смертные грехи - это:

• алчность;
• гордыня;
• гнев;
• зависть;
• похоть;
• уныние;
• чревоугодие.

Принято считать, что чем больше и дольше человек предается любому из смертных прегрешений, тем глубже увязает в той паутине сети-ловушки, которую плетет дьявол вокруг души. То есть предание любому из смертных прегрешений - прямой путь к погибели души.

Об алчности

Часто люди под алчностью понимают стремление к материальному достатку. Но желание хорошо жить, в благополучии и комфорте, вовсе не является алчностью ни в православной культуре, ни в любой иной христианской конфессии.

Под алчностью следует понимать не сам факт погони за «золотым тельцом». Не чрезмерность, поскольку вместе с уровнем благосостояния всегда вырастает и уровень расходов. Алчность - это предпочтение материальных ценностей духовным. То есть стремление обогатиться, идущее в ущерб собственному духовному развитию.

О гордыне

В понимании гордыни ошибаются столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень не включает в себя чувство уверенности. Уверенность в собственных силах - то, что дает Господь, о чем его молят многие люди. Наоборот, отсутствие веры в себя зачастую порицается церковью.

Гордыня - восприятие самого себя выше Господа. Отсутствие таких чувств, как благодарность Богу за все, что он даровал в жизни, смирения и терпения. К примеру, уверенность человека в том, что всего в собственной жизни он добился сам, без помощи и участия Господа - это гордыня. А вера в собственные силы , в то, что все задуманное получится, к гордыне отношения не имеет.

О гневе

Гнев - это не только вспышки ярости. Гнев - понятие гораздо более широкое. Разумеется, эта эмоция является антиподом любви, но в качестве смертного греха гнев - вовсе не сиюминутное чувство.

Смертным грехом считается постоянно выплескиваемое человеком в жизнь разрушительное начало. То есть синонимом слова «гнев» в данном случае становится «разрушение». Грех гнева может быть разным. Вовсе не обязательно развязывать мировые войны. Смертное прегрешение проявляется в ежедневном бытовом насилии в семьях, как физическом, так и психологическом. Гнев - то, что заставляет ломать характер ребенка и принуждать его воплощать собственные мечты и представления.

Примеров этого прегрешения очень много вокруг каждого человека. Гнев настолько прочно вошел в людскую обыденность, что его уже практически никто не замечает.

О зависти

Зависть подобно гневу следует понимать шире, чем желание заполучить машину, как у соседа, или платье лучше, чем у подружки. Между завистью и стремлением жить не хуже, чем другие люди, грань довольно тонкая.

Под завистью следует понимать не желание получить что-то конкретное, к примеру, туфли, как у начальницы, а постоянное пребывание души в таком состоянии. Сходство зависти с гневом еще и в том, что оба эти состояния - разрушительны. Только гнев направлен на окружающий мир, от его наличия страдают другие люди, а зависть «смотрит» внутрь человека, ее действие вредит тому, кто этому греху предается.

О похоти

Похоть толкуют неверно столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень пополнил не завет «Не возжелай жену ближнего», у похоти совершенно иное значение. Под этим термином следует понимать получение чрезмерного удовольствия, которое становится самоцелью всей человеческой жизни.

Это может быть практически все, что угодно - гонки на мопедах, бесконечное чтение нравоучений, физическое удовлетворение, получение удовольствия от упоения собственной «маленькой властью», выражающееся в придирках к другим.

Похоть как смертный грех - вовсе не сексуальное влечение к кому бы то ни было, включая самого себя. Это чувство, которое испытывает человек, получая удовольствие. Но только в том случае эта эмоция становится грешной, когда стремление вновь ее испытать перекрывает все остальное. То есть если процесс удовлетворения становится важнее всего на свете, то это похоть. И совершенно не важно, что именно это удовлетворение приносит.

Об унынии

Под унынием нужно понимать не столько депрессивное состояние, сколько лень, как бы странно это ни звучало. Депрессия, мрачный настрой, отсутствие радости и прочее - болезни, с которыми следует идти на прием к врачам соответствующих специализаций.

Уныние же как смертное прегрешение - это отсутствие работы человека над собственным духовным развитием и физическим состоянием. Под физическим состоянием не нужно понимать крепость мышц или красоту форм. Работа над собственным телом гораздо шире заботы о внешности, с одной стороны, а с другой - заключается в обыденных банальностях. То есть опрятный внешний вид , чистая одежда, вымытые волосы и вычищенные зубы - это тоже физическая работа над собой. Человек, которому лень помыться или постирать белье, совершает смертное прегрешение.

Что же касается духовной работы, то она намного более широка, чем хождение на религиозную службу. В это понятие входит в первую очередь развитие человека как личности. То есть постоянное обучение чему-то, знакомство с новым и разделение с другими собственных знаний и опыта. Под обучением не нужно понимать посещение каких-либо курсов, хотя, конечно, это не возбраняется. Тем не менее учиться можно и у окружающих людей, и даже у природы. Абсолютно все, что окружает человека, способно послужить его развитию. Так Бог устроил этот мир.

Процесс обучения, скорее, является развитием, самосовершенствованием. К нему относится и преодоление пагубных страстей, и самодисциплина, и многое другое. То есть уныние - это лень во всех ее вариациях, проявляющаяся как в мирском существовании, так и в состоянии души и интеллекта.

О чревоугодии

Чревоугодие воспринимается не всегда правильно, особенно теми, кто принимает за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечисление упоминает термин «чревоугодие» не в качестве синонима слову «обжорство».

Под чревоугодием следует понимать излишнее потребление абсолютно во всем. Фактически весь современный социум, являющий собой эпоху культуры потребления, построен именно на этом смертном прегрешении.

В современной жизни этот грех может выглядеть так. У человека есть хороший исправный смартфон, работающий без нареканий и отвечающий всем потребностям и нуждам владельца. Однако человек приобретает новый, тот, который увидел в рекламе. Делает он это не из-за нужды в вещи, а только потому, что это новая модель. Зачастую при этом погрязая в долговых обязательствах. Проходит какое-то время, и человек вновь приобретает смартфон, опять же лишь потому, что этот поновее.

В итоге образуется бесконечная цепь потребления лишнего и ненужного. Ведь смартфоны-то одинаковые, различие лишь в том, когда их стали рекламировать и в прочих незначительных моментах. А то, что с ними делает человек - неизменно. На всех новых он пользуется теми же программами, что и на своем первом. Результат действий на всех приобретенных смартфонах тоже не отличается от того, что получалось на первом гаджете. То есть человек имеет большое количество одинаковых смартфонов, а нужен-то ему только один.

Это и есть чрезмерное потребление или же чревоугодие, от которого не предостерегают заповеди, все 10. Смертных грехов в православии же список чревоугодие фактически возглавляет, поскольку является оно сейчас не просто проступком, а основой современного устройства общества.

Однако важно не путать чрезмерность потребления с наличием большого количества вещей. Не нужно впадать в крайности. Если у человека 10 пар зимней обуви и он носит все имеющиеся сапоги и ботинки, то это вовсе не является признаком чревоугодия.

Конечно же, переедание входит в понятие чревоугодия, о котором полностью умалчивают заповеди, данные когда-то Моисею, все 10. Смертных грехов в православии по Библии перечень это качество человеческой натуры дополнило когда-то именно на основании склонности к перееданию. Однако понимание слова «чревоугодие» не сводится к размеру порции на тарелке, оно гораздо шире.

Их всегда было 7?

Если со времен Завета заповедей было 10, смертных грехов по Библии же насчитывалось разное количество. Впервые в единый перечень пагубные человеческие пороки оформил аскет и богослов, которого звали Евграфий Понтийский. Произошло это в ӀV столетии.

Отталкиваясь от своих наблюдений за жизнью и природой человека, сопоставляя пагубные страсти с заветами, которых 10, смертных грехов богослов выявил 8. Немного позднее богословскую версию видения человеческих пороков доработал священнослужитель Иоанн Кассиан. Именно такое число прегрешений существовало в религиозных канонах до 590 года.

Папа Григорий Великий внес в перечень главных пороков, свойственных людям и приводящих душу к погибели, некоторые коррективы, и прегрешений стало 7. Именно в таком количестве они и представлены сегодня в каждой из христианских конфессий.